《青之文学》

以太宰治诞辰100周年为契机，集英社推出了旗下画家重新绘制名家短篇的企划。

他们分别是小畑健重新绘制的太宰治名作《人间失格》与夏目漱石的《心》；久保带人重新绘制的坂口安吾的《盛开的樱花林下》、芥川龙之介的两篇小说《地狱变》和《蜘蛛丝》；许斐刚重新绘制的太宰治的《快跑！梅乐斯》。

6篇名作以漫画的形式出现在大家面前，再次绽放活力。

对于读过原著的人，这些是读过的书；而对于没有读过的人，这是不曾接触的领域。

因为是名作，所以超越时间的限制，反而愈显青涩，常读常新。

这次，名作名篇们以动画的形式来展现其魅力，脱离了文字，跃然于频幕前，以富于想象力的画面和色彩来还原小说中的故事。

系列故事的声优均由堺雅人担当。

让我们跟随堺雅人的声音，进入到不可思议的文学世界中去。

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2009-10-10

第1话丧失为人的资格第一话「镰仓殉情」

叶藏生于二战时日本不愁吃穿的政治富家，是家族最小孩子，又从小就被家里的女佣人们强奸，还要看着父亲的脸色，他害怕人类。从小学开始装一个小丑般的人，那是他与人类联系的地方·，也是对人类最后的求爱。他想当的画家却被政治家父亲否定，他不能摆脱他对父亲的恐惧，放弃了。长大后，不愿意好好上学，与一个叫掘木的人参加革命团体，扮演贫苦民众来骗取贫苦民众的钱财。后来遇上一个酒吧的女人，决定一起殉情，但只有自己活下来还差点被起诉。结果父亲为了政治家的形象与他断绝了关系，但哥哥们还是叫了一个被叶藏称为比目鱼的人照顾，他哥哥们并每个月把钱寄给比目鱼。之后，叶藏像寄生虫一样生活在比目鱼的阁楼，最后终于受不了这种生活去找了以前的旧友掘木求救，没想到只有掘木的冷嘲热讽，基于自尊心离开，又不愿意回到比目鱼处。这时，被收取掘木插画原稿的女编辑主动收留。最后在听到女编辑的女儿说希望要一个真正的爸爸，发现女编辑的女儿也是压迫自己的一员，逃跑了，离开了女编辑的家。之后住在酒吧每天都喝酒，直到他遇到一个很信赖人的女孩并与之结婚，但妻子因为是信赖的天才而信任编辑被编辑强奸，看到的他不仅没救妻子，还逃跑了，因为他本身的性格缺陷。还在妻子问他为什么不救自己时，还自我欺骗的说妻子与编辑通奸已久，自己的原稿费其实是妻子的通奸钱，导致妻子企图自杀，那一刻醒悟，根本就是自己，无关妻子，于是把安眠药全数服下，虽被洗胃救活，但逃出医院了，后仍苟延残喘着走向其实是一家药店，问有没有让人不痛苦的药。之后应该是买了镇定剂，慢慢走向死亡……
2009-10-17

第2话丧失为人的资格第二话「妖怪」

意識を失った葉蔵は、茫洋とした感覚の中、自分の過去を想い出す。おどけてみせることで、わずかに人間につながる事ができた自分。その中でひとり、彼が道化であることを見破った男、竹一のこと――。葉蔵を「お化け」だと言う竹一。その通りだと得心し、あの頃の葉蔵は哄笑した。気がつくと、葉蔵はベッドの上に寝かされていた。恒子が死んだと聞かされ、呆とする葉蔵。親にも見捨てられ、監視付きの部屋に通されることとなる。そこで彼は「お化け」の幻を見た。またも、あの頃を思い出す葉蔵。竹一が「お化けの絵」として紹介したゴッホの自画像を見て、葉蔵は自分もお化けの絵を描こうとした。その絵は……そう、自分自身でもあった。お化けは人間の世界に生きてはいられないのか。自問し、その足は一度は縁を切ったはずの堀木の元に向かっていた。堀木に軽蔑の眼を向けられ、居た堪れなくなる葉蔵。そして、それを見ていた一人の女――。
2009-10-24

第3话丧失为人的资格第三话「人世」

そこでの生活は、人間らしいもののように思えた……。志津子とその娘の茂子。葉蔵はふたりと同居していた。そんな中でも、父の「金を稼げない奴は、人間として失格」という言葉が、彼を苦しめる。そこで志津子は、葉蔵の描いた漫画を売り込みに行く。結果は頗る好評。現れた「お化け」にも耳を貸さず、穏やかな日々に、葉蔵は心持ちを豊かにする。そこに引っかかりを与えたのは、堀木の「世間」という言葉だった。漫画の持ち込み先の編集長も「世間」を口にし、鎌倉心中の件に触れてくる。葉蔵は「世間が自分をお化けにしたがっている」と酒を呷った。さらに、茂子に殺人の噂を聞かれ「本当のお父ちゃんが欲しい」という、無邪気で残酷な言葉に蒼褪める。「世間」という何かから逃げ出す葉蔵。「生まれてきてすみません」。独り言ち、雪景色の中、力なく横たわる。その時、白銀世界に、鮮やかな朱が引かれた。紅い傘を差し彼を覗き込むのは、女神か、悪魔か。
2009-10-31

第4话丧失为人的资格第四话「新世界」

時が過ぎた。今、葉蔵は美子と居を構えている。彼は初めて自分以外のために生きようと思った。漫画を描くという道化を演じ、世間に受け入れられる――。そういう人生を選んだ。そこに久し振りに訪れる堀木。葉蔵は、美子のおかげで、「世間」に打ち克つことができるようになったと屈託なく話す。だが、堀木は面伏せるばかりで、少し様子がおかしい。堀木は葉蔵の父の訃報を伝えに来ていたのだ。それを聞き、狂ったように大笑する葉蔵。美子を求める彼を、だが見えざる手が引き離そうとする……。さらに堀木の言葉に目を見張る葉蔵。堀木は軍隊に行くという。全て失った葉蔵は、自分が人として何かが欠けている――すなわち「人間失格」であることに至る。ついに薬品を飲み、自殺を図った、そんな彼を人は言う。「私たちの知っている葉ちゃんは、とても素直で、よく気がきいて、あれでお酒さえ飲まなければ、いいえ、飲んでも、……神様みたいないい子でした」。
2009-11-07

第5话盛开的樱花林下前篇

古时樱花树下曾是恐怖的所在。如果你要去铃鹿岭，就一定要穿过半山腰的樱花林。据说樱花盛开的时候，过路人经过花下就会发狂。当这里渐渐绝了人迹之后，就有一个山贼在此地居住下来。他有七个抢来的妻子。山贼本是杀人不眨眼的，居然也会对那片樱花感到恐惧。他一直惦记着那些樱花，每年花开的时候，他都会刻意避免走过那片樱花林，就这样一年年过去了。有一次山贼打劫一对夫妇。本来他只打算抢走包袱和女人的，然而在他踢倒那个男人的瞬间，看到了那女人的脸。那是一个美得像女菩萨一样的女子，不知为什么，山贼就把那男人杀了。女人要他杀掉其他七个妻子。在血光飞溅的静寂之中，山贼也感到了恐惧。女人淡然伫立，面对她的美，恐惧消失得无影无踪。这种感觉跟在樱花林中是那么的相似——山贼不知道是什么地方、怎样的相似，他只能感觉到这些。这是一个任性的女人。她对梳子和发簪的要求是那么苛刻，连食物都不许差过京城。山贼对她精心雕饰的美貌叹为观止。他成了魔术师的助手，并愿意为这魔法奉献一己之力。女人说：“如果你真是本领高强的男人，就带我去京城吧。”于是山贼决意迁往京城。然而他有他的心事：两三天后，樱花就要盛开了。，他想在樱花树下静坐。女人提出要他一同带自己去，但是被他拒绝了。山贼一个人动身去樱花林。盛开的樱花下，寒意自四面八方围攻而来，在一片虚空之中，他哭泣、祈祷、挣扎，最后狂奔逃走。山贼在京城住了下来。女人要求他为她杀人越货，并割下人的首级带给她。女人用这些首级过家家：首级带着小厮出门散歩了。别的首级携家眷来探望首级了。千金小姐的首级被大纳言的首级欺骗了。头颅上爬着蛆虫，肌肉腐烂脱落可以看到骨，女人咯咯的笑了。和尚的首级、美少女的首级、怕少女首级寂寞而找来的年轻公子王孙的首级。当京城不再令他感到新奇之后，剩下的只是不习惯。山贼百无聊赖，连杀人都让他感到厌倦。他好像理解了女人的心情：这些京城的人们，与其跟他们共同生存，还不如和他们被割下的头颅生活呢。女人的欲望乘风轻舞飞扬，而男人却成了沉重笨拙的鸟。山贼站在山顶眺望京城的天空。天空亮了又暗了，它的尽头却是一片虚空。杀掉这个女人，就能阻止天空这无尽头的明暗交替，而他就可以释怀。莫非那个女人就是我吗？轻快掠过天空的那只小鸟就是我自己吗？那杀掉女人不就等于杀掉我自己吗？山贼在山中彷徨数日，最终决心回到山里去。他告诉女人要回到山里。女人想留在京城，因为她已视不断收集的头颅为命，然而能给她带来首级的只有山贼，因此她答应随他回到山里去，直到山贼的思乡病痊愈。眼前就是昔日的群山。抢到她的那天，山贼也是这样背着女人的。但今天的幸福较当初更加丰盈。山贼并没有忘记樱花林的盛开，但只有在今天，盛开的樱花并不能让他感到害怕。山贼走进盛开的樱花林。女人的手渐渐变得冰冷，山贼不安起来。突然他知道女人原来是魔鬼——紧紧贴在他背上的，是一个全身紫色的大脸盘老巫婆。他发狂般的紧紧扼住魔鬼的咽喉。当山贼发现自己扼死的不过是那女人时，他的力气和意念同时凝滞了。一直以来的恐惧和不安消失了，他第一次在盛开的樱花林下坐了下来。他可以一直坐到随便什么时候。因为他已经无处可去。没有人知道盛开的樱花林下的秘密。也许那就是所谓的“孤独”，因为山贼再也没有害怕孤独的必要。他环视四周——充满着无尽空漠的虚空。过了一会儿，他感到了一个温凉的东西——那是他自己胸中的悲痛。他想为她拣去脸上的花瓣。然而花瓣拣之还有，渐渐看不到她的身体，为她拂去花瓣的他的手和身体也消失了。
2009-11-14

第6话盛开的樱花林下后篇

都に移り住んで半年。繁丸はいまだ暮らしに慣れなかった。『知らない』ことへの不安は、どれだけ力があっても満たされることはない。そしてまた、彰子も退屈していた。ある日、戯れに殺した人間の首を彰子に与えると、彼女はそれで遊び始めた。そのうち、毎夜繁丸が人を切り、彰子はその首で遊ぶというのが日課になっていく。繰り返される不毛な殺戮。繁丸は思う。空が落ちてくる。この繰り返しは女を殺せば止まるのか？しかし女を殺すと俺が死ぬ。俺は何を考えているのだ！惑いの闇に囚われる繁丸。果てに、繁丸は決意する。山に帰る、と。強い意志を持ち提言する繁丸。彰子は抵抗するも、決意が固いと知り、彼と共に行く道を選んだ。初めて出会った時と同じように、おんぶで山に戻るふたり。彼らを迎えたのは、あの満開の桜だった。そこで、繁丸はふと、この花びらはどこから落ちてきたのだろう？と思う。そして彼は気がついた。女が鬼であることを。
2009-11-21

第7话心前篇

“先生”在大学时代为了照顾朋友K将其带到自己的寄宿家庭中去。不料同朋友K一同爱上房东漂亮的独生女儿。“先生”设计使K自杀，自己如愿以偿。但婚后一生都遭受良心和道义的谴责。另一种猜测是寄宿家庭中的“小姐”与“夫人（小姐的母亲）”共同设计使K自杀，从而刺激“先生”与小姐结婚。故事的亮点就在于令旁观者无法探知其中的真相。
2009-11-21

第8话心后篇

お嬢さんはひまわりの花のような人だった——。先生に誘われるまま、Kは下宿に住まわせてもらうことになる。最初は道に励もうと家人も気にしないKだったが、お嬢さんの行動に、少しずつ心惹かれていく。そして、ある時、Kはお嬢さんと手をつないでいるところを先生に見られてしまう。悩むKはついに先生に相談を持ちかけるも、突き放される。そこで彼は笑って呟いた。「覚悟…覚悟なら、無いことも無い」。
2009-11-28

第9话跑吧美勒斯前篇

昭和二十五年五月——樱花飘飞的季节。作家高田接到了编辑部的一个电话，希望他改写一个收录到罗马文献中的希腊时代的故事。故事讲述的是企图起义杀死国王的梅乐斯被判死刑，但梅乐斯希望能回乡参加妹妹的婚礼，让最好的朋友石匠替他坐三天牢。如果梅乐斯失信三天后没有回来，石匠就会被代替处死。国王原本不信任人心，但他想既然梅乐斯永远不会回来了，三天后就能处死石匠昭告天下人人心丑恶。梅乐斯为了不失信于石匠，全力奔跑回乡参加婚礼又跑回皇宫，虽其间有着对人间和妹妹的留恋，也有回王宫路上的种种困难，但仍在第三天太阳下上之前赶到。高田在写剧本的同时，想起了一件往事。十五年前，他在故乡也有一位挚友城岛但这个家伙却没有信守两人的约定，到今天高田依然对那天的事耿耿于怀。因为亲身经历过这样的背叛的自己写不出用生命信守承诺的故事。正在高田陷入了极大的困惑中时邮差突然送来了一封信，信中说：城岛已经时日无多他希望可以见朋友最后一面。高田匆匆的赶回家乡，见到了病床上的城岛也明白了当年分别背后的原因……虽说是老梗，但是在描述方式上确也很特别，从过去，戏剧，三个平行的平面，过去道来前因后果，渲染主人公的内心的痛苦纠结，戏剧则用来夸张化的影射现实。每个平面之间又相互联系交融，体会着主人公的思想，戏剧的意义。是背叛者更痛苦还是被背叛者更痛苦？是等待者更痛苦还是被等待者更痛苦？也许已经没有再等待的必要那才是最痛苦的事
2009-12-05

第10话跑吧美勒斯后篇

メロスは言った。「セリネンティウスよ…私は走ったのだ…君を欺くつもりは微塵もなかった…信じてくれ」。だが……嘘だ！そう叫んだのはセリネンティウス、いや、高田だった。一緒に東京に行こうと約束したあの日。城島は来なかった。嘘を書き続けることはできない。筆を折りそうになる彼のもとに、城島の幻が現れる。「最後まで書き続けろ、俺は、待っているから…」そんな中、突然の一報が届く。それは城島の妻からだった。
2009-12-26

第11话蜘蛛之丝

在远古一个建国百年的国家里有一个无恶不作的强盗兼杀人狂犍陀多在百年建国日劫财害命，并挑衅激怒了正在巡游的国王。当晚他因为晚饭时肚子饿闯入了一户正在做晚饭的人家，儿子出去看巡游，只留母亲一人在家被犍陀多杀死。不料日后在街上又欲杀人时犍陀多被那家的儿子刺伤。夜里犍陀多躲到城里，因对母子两人的悔悟而不忍伤害一个蜘蛛，却因伤势第二天被士兵抓住。后来被国王示众杀死。死后犍陀多在地狱里饱受折磨，宝莲池中的蜘蛛念在他曾不忍伤害一只蜘蛛，于是就轻放一根蜘蛛丝来救他脱离苦海。这篇小说有许多佛教观念的传达，说明蜘蛛之丝虽然纤细，却是连结极乐世界与地狱的桥梁，犍陀多的一念之仁解救蜘蛛，再由蜘蛛丝来解救犍陀多，是一种希望与救赎的表现，但是犍陀多爬上光明的时候，因一念之私，把跟他一起上来的恶鬼又踢下去，最后蜘蛛丝断裂，犍陀多又坠入原来的地狱去。
2009-12-26

第12话地狱变

就在上面一个国家里，画师良秀把艺术看得高于一切，但他因为臣服于国王而不得不画赞美贵族的违心画。良秀为精进画艺，曾在路边素描因为瘟疫而被国王下令杀死的无辜的百姓尸体。骄奢淫逸的国王敕命良秀替自己的陵墓画上举国昌盛的图样，但良秀看到的这个国家只有民生疾苦，他决定画一幅“地狱变”的图画。为了画出地狱变，良秀苦于画不出人们在烈焰中的痛苦神情，请国王提供“人们在地狱业火中被焚烧，肌肤和全身被火烧化的痛苦情景”。最后国王竟焚烧被锁链捆绑的良秀的女儿。良秀在目睹女儿惨遭火刑惊心动魄的一幕后，从一个父亲的立场转为画师的立场，记录下了女儿美月被烧时的情景。不料在对面观看的国王的车驾也染上大火，国王被烧死。地狱变壁画最后如期完成，良秀也倒在了完工的陵墓中。这篇小说通过极端化的人间悲剧描写了权力与艺术的对峙，反映了善良的老百姓受邪恶的统治者的暴虐。